大众好，很欢娱担任本次《千面袼褙》念书会的主合手东谈主，为了更好地匡助大众了解本书所讲本色伦理电影在线观看，我先围绕“坎贝尔的生平与《千面袼褙》、荣格心计学对坎贝尔的影响”两方面进行导读。具体如下：
坎贝尔生平与《千面袼褙》约瑟夫·坎贝尔（1904年3月26日——1987年10月31日）是好意思国隆起的文体及比拟神话学者，受“水牛比尔”的影响，坎贝尔小期间就对印第安文化比拟感酷好酷好。他小期间居住在大众藏书楼近邻，阅读了藏书楼里通盘与印第安东谈主关联的典籍，在采访中曾说过“到13岁时，我对好意思国印第安东谈主的了解不比自后我相识的好多东谈主类学家少”。
ai换脸 porn在哥伦比亚大学念书期间，其得回了中叶纪文体硕士学位，此时他的酷好酷好是文化史和东谈主文体。大学期间，还担任了跑步畅通员（成绩很好）、乐队萨克斯手（赚取的钱为自后休闲期间生存提供了撑合手），同期他和家东谈主在好意思国中部和欧洲各处旅行（1924年旅行途中际遇神智学老师吉杜·克里希那穆提，运转对东方形而上学产生了酷好酷好）。
1926年坎贝尔得回硕士学位后，经受了哥伦比亚大学的旅行奖学金，来到巴黎大学照拂亚瑟王别传，此时受毕加索、乔伊斯等艺术家、文体家的影响比拟大。
1927年，乔伊斯的演义《尤利西斯》中提到一个问题亦然他所见谅的问题：当了解到东谈主类、动物和植物的生物进化与宗教文件所描写的不一致时，其对领导的宗教体系产生了质疑。尔后，印度教的《奥义书》给了他谜底：早在公元前9世纪，印度东谈主也曾禁闭到通盘神祇齐是心计力量的投射，他们就存在于你的内心。
1928年，坎贝尔转学到慕尼黑大学不竭从事中叶纪文体照拂，此时酷好酷好再次发生偏离，从印欧形而上学转向梵文，从中叶纪文体转向印度教和释教，以及弗洛伊德、荣格的作品。
1929年，坎贝尔回到纽约两周之后发生了华尔街股灾，由于找不到责任，他惟有和一又友在纽约伍德斯托克的小板屋里隐居。在接下来的5年里，他阅读了大齐册本，但写稿并不得手，期间曾有过良晌的教员责任（后毁灭），写了一册叫《严格的柏拉图式恋爱》的演义让他得回了300好意思元的有时收货。
1934年，坎贝尔经受了莎拉·劳伦斯学院（一所新确立的女子学院）的教员责任，老师比拟文体和神话学，他在那边待了38年，直到1972年退休。
1949年，坎贝尔的《千面袼褙》一书由波林根基金会出书，该基金会对20世纪心计学照拂和耕种有着蹙迫孝顺。本书在出书之前也曾被2家出书社所拒却，从1949年到1984年，《千面袼褙》全球累计卖出了1万册把握。到当今，本书被翻译成20多种言语，全球销量升迁100万册，《期间周刊》将《千面袼褙》评为“20世纪最蹙迫的100本书之一”。从销量角度来看，《千面袼褙》在出书初期并莫得那么受宽贷，草率到20世纪80年代后期，跟着对于坎贝尔的系列采访、袼褙之旅模子在电影行业的诈骗等成分，才让本书受到了大齐的见谅。
1987年，斯图尔特·布朗制作的影片《袼褙之旅》认真上映，该影片自1982年运转拍摄，主如若对坎贝尔的一些采访，同期包括了1982-1985年期间坎贝尔的巡回讲学材料。
1988年，比尔·莫耶斯制作的六集电视访谈节目《神话的力量》在大众播送公司播放，激励了凡俗而爆炸性的响应。
与上述两部影片对应的有两本书，分别是《袼褙之旅：约瑟夫坎贝尔亲述他的生存与责任》、《神话的力量：在诸神与袼褙的天下中发现自我》，大众不错参考阅读。
荣格心计学对坎贝尔的影响坎贝尔在写稿《千面袼褙》时荣格和弗洛伊德对其影响特别大，而又以荣格心计学的影响最大。
弗洛伊德最早漠视“伊德、自我和超自我”，即“本我、自我和超我”。弗洛伊德以为，伊德便是个东谈主的潜禁闭，潜禁闭便是多样动物本能，它罢黜的是“平静原则”，其将潜禁闭主要本色归结为饿、渴、睡、性等本色，其中性欲占统带地位。这少许被好多东谈主所诟病。
荣格与弗洛伊德有很深的渊源，他们两东谈主于1907年在维也纳第一次碰头，到1914年分谈扬镳，主要原因是由于学术不雅点不一致。
荣格把东谈主格分手为“禁闭、个东谈主潜禁闭、集体潜禁闭”，禁闭是在水面上的，是不错不雅察到的；个东谈主潜禁闭和集体潜禁闭齐是水下的，弗洛伊德所发现的潜禁闭只是是个东谈主潜禁闭，荣格发现了集体潜禁闭。个东谈主潜禁闭主要与我方童年的往昔干系，而集体潜禁闭与种族的往昔相聚积，甚而还与生物界漫长的进化进程相聚积，举例小孩出死后就会怕蛇、怕黑就应该属于集体潜禁闭的一种弘扬样貌。
荣格本东谈主对神话也有照拂，恰是荣格的集体潜禁闭表面，让坎贝尔产生了顿悟：神话是公开的梦，梦是私东谈主的神话。这句话在《千面袼褙》中得到了很好的考证。在运转读本书的期间，大众会发现内部有好多对于梦的领路，然后才引入神话，与此有很大的关系。
我把这两个方面进行粗浅的描写伦理电影在线观看，作念一个导读。底下有请学友杨臻运转今天的主共享。