杜甫七古《题李尊师松树障子歌》读记twitter 巨屌
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由“时危惨澹”、“玄都羽士”等，筹谋此诗作于天宝十四载（755）冬安史之乱爆发前后。诗中“虬龙”或类《奉同郭给事汤东灵湫作》中的“长黄虬”。尊师：羽士敬称。李尊师，名概略。障子：幛子。上有翰墨或图画的绸布，常带卷轴。【《山家夏令》（唐-王绩）：“障子游仙画，屏风章草书。”】
题李尊师松树障子歌（杜甫）
老汉早晨梳白头，玄都羽士来相访。持发呼儿延入户，手提新画青松障。
障子松林静杳冥，凭轩忽若无图画。阴崖却承霜雪干，偃盖反走虬龙形。
玄都：最早为国名。《逸周书-史记》：“昔者玄都贤鬼说念，废东说念主事天，谋臣无用，龟策是从，神巫用国，哲士在外，玄都以一火。”其后玄教借以指伟人居处。《海内十洲记-玄洲》：“上有大玄都，仙伯真公所治。”再其后有了玄都坛。《类编长安志》卷5（元-骆天骧）：“玄都坛。新说曰在终南山，汉武帝筑。《三秦记》：长安城南有谷通梁、汉者，号子午谷。入谷五里，有玄都坛。天宝年，元逸东说念主，隐羽士也，有伟人术。”此玄都坛现存事业。再其后又有了玄都不雅。《长安志》（宋-宋敏求）：“隋开皇二年，自长安故城徙通说念不雅于此，更名玄都不雅。”这是个游东说念主不雅赏桃花胜地。刘禹锡在这儿写下“玄都不雅里桃千树，满是刘郎去后栽”的佳句。
持发：持着头发。典“持发吐脯”。《史记-周世家》：“一沐三捉发，一饭三吐哺。”《送任先生任唐山丞》（唐-钱起）：“上公频持发，才子共垂帷。”
杳冥：太空；迷茫貌；高超莫测貌。《对楚王问》（宋玉）：“凤凰上击九沉，绝云霓，负青天，翱翔乎杳冥之上。”《行经太华》（隋-孔德绍）：“寥廓风尘远，杳冥川谷深。”《赠饶州韦之晋别驾》（唐-朱湾）：“天说念不可问，问天天杳冥。”
图画：丹砂和青雘（huò）；画像或图画。《汉书-苏武传》：“册本所载，图画所画。”《图画引赠曹将军霸》（杜甫）：“图画不知宿将至，重生于我如浮云。”
阴崖：背阳的山崖。《蕙咏》（汉-繁钦）：“蕙草生山北，托身失所依。植根阴崖侧，旦夕惧危颓。”《玄都坛歌寄元逸东说念主》（杜甫）：“故东说念主今居子午谷，独在阴崖结茅庐。”
偃盖：车蓬；伞盖；喻圆形覆罩之物。《抱朴子-仙药》（晋-葛洪）：“五德芝，状似楼殿，茎方，其叶五色各具而不杂，上如偃盖，中常有甘霖，紫气起数尺矣。”《赋得题新云》（梁-张正见）：“西北春云起，遥临偃盖松。”
虬龙：角龙；喻盘屈的树枝。《天问》（屈原）：“焉有虬龙，负熊以游？”《赠宣城赵太守悦》（李白）：“杂沓千丈松，虬龙盘古根。”
冒昧：早上老汉俺正梳白头，玄都坛羽士来相访。俺持着头发叫儿先让宾客进门。宾客手里提着一个新画的青松幛。（杜甫前几年写过《玄都坛歌寄元逸东说念主》。虽然，玄都羽士不一定来自玄都坛。）障子上的松林寥落而奥妙，挂在阑干上忽觉不是图画是真景。背阳山崖承托满是霜雪枝干。伞盖似的松树盘绕而上如虬龙之形。
老汉平生好奇古，对此兴与精灵聚。已知仙客意相亲，更觉良工心独苦。
松下丈东说念主巾屦同，偶坐似是商山翁。怅望聊歌紫芝曲，时危惨澹来悲风。
奇古：奇特古朴。《新唐书-文艺传下-李商隐》：“商隐初为文，瑰迈奇古。”
兴与：《与周刚清溪玉镜潭宴别》（李白）：“千峰照积雪，万壑尽啼猿。兴与谢公合，文因周子论。”《曲江》（唐-郑谷）：“何东说念主赏秋景，兴与此时同。”
精灵：精灵之气；灵魂；伟人或精怪。《皆武帝谥议》（梁-沈约）：“含精灵于五纬，驾贞明于三象。”《同不雅陈十六史兴碑》（唐-高适）：“此地多精灵，无意生才杰。”
良工：身手高超者。《尸子-分》：“良工之马易御也，圣王之民易治也。”《浮槎》（唐-骆宾王）：“仙客终难托，良工岂易逢。”
丈东说念主：对老东说念主的敬称。
巾屦（jù）：头巾和鞋子。《题竹轩》（宋-张九成）：“月出窗扉静，风来巾屦凉。”
偶坐：对坐；同坐。《夏夜呈从兄……》（南朝宋-颜延之）：“独静阙偶坐，临堂对星分。”《题袁氏别业》（唐-贺知章）：“主东说念主不知道，偶坐为林泉。”
紫芝：典“商山紫芝”。《高士传》（汉-皇甫谧）：“四皓者，皆河内轵（zhǐ）东说念主也，或在汲。一曰东园公，二曰甪（lù）里先生，三曰绮里季，四曰夏黄公，皆修说念洁己，非义不动。秦始皇时，见秦政虐，乃退入蓝田山，而作歌曰：'莫莫峻岭，平川鬈曲；晔晔（yè）紫芝，不错疗饥。唐虞世远，吾将何归？驷马高盖，其忧甚大。重生之畏东说念主，不如贫贱之肆志。’乃共入商洛，隐地肺山，以待天地定。及秦败，汉高闻而征之，不至。深自匿终南山，弗成屈己。”（轵：轵县，属河内郡。治今济源轵城。汲：汲县。属河内郡。治今卫辉汲城。）
惨澹：同“惨淡”、“黪淡”。阴郁；糟糕。《阙题》（唐-王维）：“相看不忍发，惨淡暮潮平。”《边上》（唐-张泌）：“江山惨澹关城闭，东说念主物冷落贩子空。”
冒昧：老汉俺平生特好奇与古，对此画中精灵感意思意思。俺知尊师的宅心是示亲近，以为画师全心更良苦。松树下同坐的老东说念主头巾鞋子都相通，概况是汉朝商山翁。他们惆怅地望着聊且唱着紫芝歌，局势艰危愁云惨淡吹来悲风。
诗意串述：这首诗分四层，每层四句。首层诠释起因。“早晨梳白头”时，来了一位“玄都羽士”。急促叫孩子迎客。羽士提着一副青松障子。第二层写嶂上图画。障子上的松林初看寥落、灰暗、奥妙，挂在阑干上才发现相配传神。松树直立在阴崖上，枝上挂满霜雪，树盖朝上攀援像一条虬龙。杜甫的念念象力照实超卓。他从画中的树盖的样式，念念到了“虬龙”。第三层写“虬龙”。老汉向来好奇，看到画中有如斯“精灵”，便来了兴味。由此俺知说念了羽士宅心，更以为画工全心良苦。羽士宅心是啥呢？末层给出谜底。你看松树下，几个穿着相通的老东说念主相对而坐，像商山四皓在这儿“聊歌紫芝曲”。俺显然了。羽士这幅画是念念告诉俺：目下“虬龙”攀爬，“时危惨澹”，悲风苦处，该学学这四个松下老东说念主唱紫芝曲了。读到这儿，俺念念起了杜甫天宝十四载十月写的古诗《奉同郭给事汤东灵湫作》。其中有“坡陀金虾蟆twitter 巨屌，出见盖有由。至尊顾之笑，王母不愿收。复归虚无底，化作长黄虬。”“金虾蟆”化成的“长黄虬”未便是本诗中的“虬龙”吗？玄宗羽士的这幅幛子确切全心良苦啊！
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