世界上，应该莫得哪个民族像咱们相似，那么爱重我方的祖先，我的祖先是什么样的?我的祖先历害不历害?关于后代来说，是一件具有要紧意旨的事情，似乎要是莫得一个历害的祖先加握，我方所取得的一切收货王人是“锦衣夜行”，终究好意思中不及。因此，即使一个白丁【TOPP-008】ひなの BEST SELECTION 2，也要想方设法追尊一个历害的祖先。
刘备追尊中山靖王为祖先，但中山靖王有120多个女儿，刘备又是第十八代子孙了，到底刘备还是不是中山靖王的后代，只怕也很难说得清了。曹操也不甘东谈主后，也给我方认了个历害的先人，即是西汉建国元勋曹参。
色狼窝导航唐朝建国天子，唐高祖李渊上台后，也奏效追尊了一个历害的祖先：老子李耳，不仅如斯，还追封老子为“太上玄元天子”。于是李渊也变化无方，成了巨人的后东谈主。一辈子留神无为自化、修身养性的老子臆想也没料想，我方一千多年后，还当了天子!
宋太祖赵匡胤陈桥兵变、自我膨胀，创举了宋王朝，想着我方出身低微，于是，也追尊一个先人：财神爷赵公明，并追封为“宋圣祖”!
每个东谈主王人想我方的祖先历害，或者只须我方的祖先算无遗策，我方智商不甘于平素。这种作念法，其实是有更早的历史传承。
我国有史可考的两个朝代分裂是商和周，夏缺翰墨纪录，暂不能考。周的鼻祖是弃，也即是后稷，在《诗经·生民》里，“履帝武敏歆。攸介攸止，载震载夙，载生载育，时维后稷。”标明周东谈主认为我方的祖先后稷，他的出身不同凡东谈主，是由天帝显灵而有。
商的鼻祖是契，《诗经·商颂》形容了契的诞生：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒”，天也即是天主，玄鸟即是不菲的凤凰，商东谈主也合计契是上天之子，身份不同反响。
那么，契和弃到底谁历害呢?到了春秋时候，后东谈主又创造出了更迂腐的历史，后稷的履历再被创新，增添了更显赫的本色：尧帝闻知弃的智商后，举荐他担任“农师”，指令寰宇匹夫农业;到了舜帝，则更受重用，还获取“后稷”的称呼。不仅是后稷，商族的鼻祖契也被拉进了这个半神伟东谈主们的显赫身份，成为大禹治水的助手。
但他们这个时辰段其实是不安妥逻辑的，尧舜是在夏朝之前的东谈主，夏朝和商朝加起来朝上1000年，在这本事，周族领袖却只传了十五代东谈主。这么算起来，平均每代领袖要在位七十年，这不安妥学问。
其实，商和周诞生的时候，王人不太可能知谈互相的存在，他们的鼻祖基本不能能存在关系。但后头为了追尊谁的祖先更历害，干脆把扫数的东谈主的祖先，王人推前到一个更早的祖先了，司马迁的史记干脆把夏商周的建设者王人追尊为黄帝的后代。
史记原文说：“故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，帝喾为高辛，帝尧为陶唐，帝舜为有虞。帝禹为夏后而别氏，姓姒氏。契为商，姓子氏。弃为周，姓姬氏。”
夏的建设者是夏启(也有说是夏禹)，黄帝次子是昌意，生颛顼，颛顼之子名鲧，鲧之子名叫禹，帝禹为夏后而别氏，姓姒氏。
商的建设者是成汤，他的先人是契，姓子氏，契是帝喾与简狄之子，帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。
周的建设者是周武王姬发，他们的祖先是弃，弃和契相似，他们的父亲王人是帝喾。
是以夏商盘活来转去，其实王人是一家东谈主在转。
史学大众顾颉刚称这种风物为“层累地形成的中国古史”，认为:“时间愈后,据说中的中心东谈主物盒放愈大”,真谛是说，越晚产生的据说，反倒在神谱内部越迂腐，就像东谈主们堆柴堆，“其后者居上”。因为时间越晚，各族群的祖先据说就越是冉冉汇总到沿途，这时，各自的先祖孰先孰后以及谁比谁历害就成了问题。因此，为了制造更大规模的身份认可，就只可创作更迂腐的祖先，给各族群增添一位共同的鼻祖。先祖诸神的关系和洽了，世间各族群的关系智商和洽。
时于当天【TOPP-008】ひなの BEST SELECTION 2，谁的祖先更历害?咱们还逃走不了这个传统想维，先容某个东谈主的时候，总可爱说他是某某的后代。于是，通过咱们中华英才束缚用功地追尊祖先，咱们扫数东谈主王人变成婚戚了，于今扫数姓氏，确切王人不错从黄帝其得姓者十四子找到最原始的先人，这少量讨教就要更长了。要而论之，当天之中华英才，世界东谈主民一家亲，咱们往上追想王人是亲东谈主。
后稷刘备建设者黄帝祖先发布于：天津市声明：该文不雅点仅代表作家本东谈主，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间业绩。